位于文昌市東路鎮美德村的馮氏祖祠。每年都有來自全省各地的馮氏宗親到此祭祖。
據專家考證，島最早建置郡縣，是在漢武帝元封元年。后來因于官吏的暴虐統治，引起當地人民的強烈反抗，到了漢元帝初元三年罷棄珠崖郡，使實際成為域外之地。三國時，孫權曾派兵三萬，企在島重新覆原政權，但未能勝利。梁朝大同期間，馮寶及其夫人(冼夫人)請命于朝廷，在設立崖州，使自漢元帝時起脫離大陸656年的島重新回歸中心政權的統治，從梁大同初年至唐天寶年間約200年，馮冼家屬及其後代為場所的實際統治者。
冼夫人由於協助隋朝統一嶺南立下了汗馬貢獻。隋朝皇帝對馮冼家屬大加封賜。因其孫馮魂帥眾迎隋使入廣州，故封為儀同三司。不久，隋文帝又拜其孫馮盎為高州剌史，孫馮暄為羅州剌史，追贈馮寶為廣州總管、譙國公，冊冼夫人為譙國夫人，開譙國夫人幕府，調動部落六州兵馬，鎮守嶺南。后來，隋文帝又贈其子馮仆(已逝)為崖州總管、平原郡公。
從隋帝對馮冼家屬的賜封來看，說明隋朝時，島是馮冼家屬的封地，馮冼家屬是的直接手理者和統治者。特別是要派出自己族人和士兵、奴隸常駐臨振縣(今三亞市)，經營并收取封地租稅。這些遷駐的馮冼族人和和士兵、奴隸后台灣運彩下注高賠率來定居便成為人。據古代人世代相傳，馮寶、冼夫人及其後代曾多次率軍從澄邁縣石(石矍)港(今老城一帶)登島，并曾在瓊山的梁沙坡、高坡(今海口城西)和石(石矍)港帶安營扎寨，維護社會安穩，并教化大眾，散播進步文化與專業，極大地變更了以往的部族割據、互相殘殺、茹毛飲血的原始落后局面，使社會得到了安穩和經濟得到了發展。
各支系《馮氏族(家)譜》紀錄，馮寶、冼夫人是馮氏開基肇始之祖，馮盎系渡瓊始祖，馮智戴為遷瓊先祖。馮寶、馮仆、馮盎、馮智戴等，都曾到過，為開闢作過功勞。
據馮氏譜牒載，馮盎共生男30人，女6人。他把兒女散開到廣東西江以南和一帶，成為那時一個龐大的馮氏家屬。自南朝梁以來，都由馮冼家屬治理，唐初實際由馮盎管治，終唐一代，不少州縣場所官都是馮盎的后裔擔任，整個都屬其管轄的地盤。據《馮氏家譜世紀系》載，唐武德初，盎又事高祖，立儋、崖、振八州，有地二千余里，為總管，以故後代世為南越君長，家于瓊崖。瓊崖之有馮氏，蓋自此始云。盎公為馮氏入瓊之祖也。
馮智戴初為春州(治在今廣東陽春)剌史，勇而有謀，得眾士心，峒帥樂附。唐貞觀二十年，侍奉太宗，父盎卒，被封為衛尉少卿，能善其職。后遷左武衛大將軍，任嶺南八州總管。卒贈洪州都督。據部門馮氏家譜紀錄，馮智戴于唐太宗時，被任命到到當官，隨后立籍，聚族于，曾住在瓊山馮來溪畔，后遷居澄邁石(石矍)村，為馮氏之祖。
據清光緒《馮氏家譜》紀錄，運彩報馬仔即時比分馮寶、冼夫人之孫，馮盎之弟馮背。曾任廣東連州通判，后入瓊任瓊州通判，是馮氏入瓊鼻祖。其子馮世禧唐代授任總兵，鎮撫萬、陵、崖，定居會邑(原樂會縣，今屬瓊海市)肇泉仙塘村。元朝至順四年，原籍福建莆田的馮永輝入瓊，任瓊山知縣，擇籍樂會，同族叔祖馮背同村而居。馮背后裔與馮永輝支系后裔，早已融為一體。
此外，宋代遷瓊的馮元、馮文(亻甫)、馮細歌等人被部門馮氏人以為先祖。馮元系福建莆田人，北宋大中祥元年(公元1008年)進士，官至戶部侍郎，卒贈戶部尚書。其子馮佳任瓊州通判、馮雀任澄邁知縣；馮文(亻甫)，宋寧宗年間(公元1195-1224年)，原籍福建，任衛副將，率軍來瓊平亂，落籍瓊山橋頭村。
據介紹，現在馮姓，同祖同宗，同根同藤，都是馮寶和冼夫人的后代，散居于全省各地，重要棲身在海口(含瓊山)、文昌、澄邁、定安、瓊海、萬寧、瓊中、屯昌、儋州、臨高級市縣。據不完全統計，共有四、五百個鄉村。
運彩官網冼夫人：馮門巾幗名傳天下
研究馮氏家屬和研究冼夫人是分不開的。
冼夫人(又稱冼太夫人、嶺南圣母)，南北朝至隋初嶺南俚族首級，周恩來總理譽之為中國巾幗英勇第一人。原名冼英。公元522年出生于廣東高涼(今廣東電白，一說陽江)一個世代為運彩 線上投注 申請南越首級的家庭，公元602年于巡視途中辭世，后按故鄉風俗(俚族風俗)歸葬于故里外家的廣東電白山兜丁村。
冼夫人與的關系，最早見之于《隋書》的紀錄：夫人幼賢明，多籌略，在父母家撫循部眾，能行軍用師，壓服諸越。每勸親族為善，由是聲譽結于本鄉儋耳歸附者千余峒。而冼夫人對的最大功勞，在于她于梁朝梁武帝期間請命于朝，置崖州，覆原與中心政權直接聯系，從而解散了長年久亂不統的歷史。
梁大同(535-546)初年，冼夫人嫁與高涼太守馮寶，輔佐馮處理政務，誡約俚人守法遵禮，改建舊俗。南朝陳永定二年(公元558年)，馮寶死后嶺南大亂，冼夫人親身領兵平亂，安慰黎民。公元589年，隋滅陳，嶺南數郡共舉冼夫人為主，尊奉為圣母，由其保境安民。隋文帝遣使安慰嶺南，示以陳后主遺書和她所贈陳后主信物扶南犀杖。冼太夫人在確知陳亡后，召集首級數千人盡日慟哭，然后派其孫馮魂迎使入廣州，嶺南歸附隋朝。
隋開皇十一年(公元591年)，番禺俚人王仲宣叛隋，冼夫人又出兵平叛，而所到之處，聞風歸順，平息叛亂后，快要七十歲的冼太夫人又騎著駿馬，張著錦傘，帶著騎兵，護衛隋朝派員巡撫諸州，所到之處，各地首級都來拜謁和受爵，從此使嶺南地域完全得到了安穩。隋文帝對冼夫人大為驚異，表其功，冊封為譙國夫人，授予她六州兵馬權和許多賜物。在冼夫人快要80歲高齡時，還請示朝廷查辦了番州(今廣州)總管趙訥，并親持詔旨巡歷了十幾個州安慰慰俚、僚各族人，使之歸附。隋文帝因此賜予臨振縣(今三亞)1500戶作為湯沐邑(意即將全縣1500戶的賦稅收入作為她梳洗化妝的費用)，并追贈其子馮仆為崖州總管。
冼夫人歷經梁、陳、隋三個朝代動亂之險，但忠心報國之心不變，始終致力于國家的統一和民族團結，她終生不遺余力地幫助朝延剪除場所割據勢力。懲辦貪官污吏，除去社會陋習，以促進民族混合和推動社會文明歷程。1400長年來，冼夫人一直遭受民間的敬仰和敬拜，被嶺南人民奉為圣母。民間對冼夫人的懷舊和敬拜逐步變成了一種信仰，冼夫人也由歷史上的英勇人物變成了民間信仰的神靈，歷代為奉祀冼夫人而修造的冼太廟，普及茂名、雷州半島、島乃至東南亞，無論政府或者民間每年都舉行幾回盛大的紀念活動。軍坡節是民間紀念冼夫人的節日，也是最獨特最代表的民間節日，而海口新坡的軍坡節在陰礙最大。
